Виктория Гладковская
Как и две предыдущие недели, нынешняя — о Страшном Суде, — третья приготовительная неделя перед Великим постом. Дальше Масленница, а потом и первый день долгого преображающего странствия. И каждый день будет даваться нелегко, мы более явственно осознаем груз нашей греховности, верховенства страстей и, чего уж тут, — порой и прямого демонического воздействия. Да-да, и в цифровую эпоху демоны — жестокая реальность, а не часть литературного наследия Гоголя.
Но прежде Церковь нам напоминает о Страшном Суде. От одного его названия становится не по себе, и нежная наша психика так и старается вытеснить эту часть эсхатологии в область мифологии и чего-то маловероятного. Потому что неуютно на душе и «ветрено» становиться даже от земного суда, что уж говорить о Страшном и всеобщем. Но, если вчитаться в евангельские строки, расшифровать их, то в конце тоннеля брезжит свет.
Если максимально схематично описать притчу, которую Иисус Христос рассказывает ученикам о Страшном Суде, то она будет выглядеть так. В конце времен, после страшных лет тоталитарного господства Антихриста, Господь во время своего Второго Пришествия поставит «по правую руку» тех людей, кто, как Христос выражается, помогли Ему, когда Он был нищим, в темнице или еще в какой-то нужде, а «по левую руку»— тех, кто не сделал Ему никакой милости. И первые пойдут в Царство Небесное, а вторые — во «тьму внешнюю». При этом Иисус поясняет ученикам: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из братьев моих меньших, то сделали Мне».
А вот как разворачивает эту мысль в своей проповеди свт. Игнатий Брянчанинов: «Вострепещут праведники от безмерной славы явившегося Судии, они воззрят на свои правды, и эти правды представятся им при свете Высшей Правды ветхими рубищами нищих: в правдах своих они не увидят залога к помилованию своему, – будут ожидать помилования от одной бесконечной Божией милости». Ну если великие дела святых — это лишь бедные рубища в свете Его святости, что уж говорить нам, таким обычным, таким малодушным, чем оправдаемся? Как учит Церковь, лишь дела милосердия дают нам надежду вкупе с милосердием Высшего Судии. Добрые дела — это единственная «криптовалюта», которая понадобиться нам в вечности. Нематериальный «актив» сострадания добывается из крохотных «битов» сочувствия и внимания к другим, к бескорыстной помощи малоимущим и больным, или старым и одиноким, неумением делить детей на собственных и чужих. Но венцом дел милосердия является еще одна максима, исполнять которую так просто, и так тяжело одновременно… «Не судите, да не судимы будете.». Вот она сущность всепрощения! Хорошо, когда ты прост сердцем и дущой, но обычно нам, гордым людям с самомнением, образованиями, да еще и успехами на том или ином поприще, ощутить себя не имеющими права выносить сужения о ближних очень сложно. Сложно, но возможно. И вот, как пример, история из жизни одного монаха.
Жил в небольшом монастыре один монах. Никогда особым рвением он не отличался, не так строго постился, как другие, по немощи были у него и еще какие-то согрешения. Но когда он умирал, пришли братия прощаться с ним, а он в спокойном таком, благодушном состоянии пребывает. Его спрашивают: Да,что ж ты так спокоен? Ведь, может, что-нибудь еще не исповедал? А он говорит: Да,братия, много я грешил по немощи. Но две заповеди старался соблюдать, когда пришел в монастырь: никого не осуждать и всем прощать, ни на кого не иметь зла. И вот ангелы ко мне явились накануне и сказали: «Да, конечно, он согрешал, но соблюдал две заповеди Божии. Сказано: Аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш Небесный, аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешении ваших. И еще: Не судите, да не судимы будете. А раз Господь так сказал, значит, так и будет. Его судить Господь не будет и все ему прощает»… И монах отошел к Богу с улыбкой на губах.
…Трепещет душа ожидая Страшного Суда, скованная льдом грехов, ликует душа в предверии Великого Поста, ибо впереди — «духовная весна». Она растопит льды, согреет сердце и мы в который раз увидим как ослепительна «Пасха великая, Пасха всечестная, Пасха двери райские отверзающая»!
